Salam : A Journey into Hospitality and Generosity (Kathy – Anza – March 24)

English version below

Bonjour ! Salam ! Bienvenue !

Ce sont trois mots que je reçois avec le sourire à longueur de journée. Ah le Maroc, un pays que j’aime et qui me fait du bien. La seconde définition de l’hospitalité semble taillée sur mesure pour ce peuple: générosité, bienveillance, cordialité dans la manière d’accueillir et de traiter ses hôtes.

Le Ramadan est un rite et l’hospitalité en était un également dans la Grèce antique. Ouvrir son coeur, son pays, sa maison à l’étranger m’apparaît comme un acte d’amour et de confiance. Je découvre en faisant quelques recherches que dans le judaïsme l’hospitalité est considérée comme un devoir des plus saints, que dans le christianisme c’est une vertu et que dans la tradition hindoue c’est un devoir universel.

Cet esprit est profondément ancré dans la tradition islamique, puisant ses racines dans les enseignements du Coran qui prônent l’accueil et la protection des “Gens du Livre” (en gros, les Juifs et les Chrétiens). Autrefois, la dhimma représentait un engagement symbolisant l’ouverture et la tolérance de la société musulmane envers les non-musulmans monothéistes, leur garantissant la liberté de pratiquer leur foi. De ces principes découlait une valeur centrale : l’hospitalité envers les étrangers. Cette tradition est devenue une vertu précieuse au sein des communautés musulmanes, incarnant l’unité et la générosité envers autrui.

A une époque où beaucoup confondent islam et islamisme, la restitution des sens premiers me semble être une tâche salutaire.

Dans notre quête de compréhension, décortiquons ces termes pour éclairer leur différence.

L’Islam, religion née au VIIe siècle sous les enseignements du prophète Muhammad, incarne une voie de soumission à la volonté divine, avec le Coran comme guide sacré.

À l’opposé, l’Islamisme évoque tantôt l’idée d’un Islam politique, où la charia régnerait, tantôt celle de mouvements radicaux prônant la violence à des fins politiques, loin des préceptes de paix et de tolérance que prône l’Islam authentique.

Ainsi, il est essentiel de démêler ces fils pour distinguer la religion islamique, vécue par des milliards, de l’Islamisme, incarné par une minorité aux actions que je réprouve de tout mon être.

Hello! Salam! Welcome!

These are three words I greet with a smile all day long. Morocco, a country I adore, radiates warmth and kindness in its hospitality. From generosity to cordiality, the people here truly embody the essence of welcoming guests.

Ramadan is a ritual, and so was hospitality in ancient Greece. Opening one’s heart, country, and home to strangers appears to me as an act of love and trust. Through some research, I have discovered that in Judaism, hospitality is considered one of the holiest duties, in Christianity, it’s a virtue, and in the Hindu tradition, it’s a universal duty.

The spirit of hospitality is deeply ingrained in Islamic tradition, drawing its roots from the teachings of the Quran which advocate for the welcome and protection of the “People of the Book” (basically, Jews and Christians). In the past, the dhimma represented a commitment symbolising the openness and tolerance of Muslim society towards non-Muslim monotheists, guaranteeing them the freedom to practice their faith. From these principles emerged a central value: welcoming strangers. This tradition has become a precious virtue within Muslim communities, embodying unity and generosity towards others.

In an era where many confuse Islam with Islamism, restoring the original meanings seems a salutary task.

In our quest for understanding, let’s dissect these terms to illuminate their difference.

Islam, a religion born in the 7th century under the teachings of the Prophet Muhammad, embodies a path of submission to divine will, with the Quran as a sacred guide.

In contrast, Islamism either evokes the idea of a political Islam, where Sharia law would reign, or radical movements advocating violence for political ends, far from the precepts of peace and tolerance that genuine Islam promotes.

Thus, it is essential to unravel these threads to distinguish between the Islamic religion, lived by billions, and Islamism, represented by a minority whose actions I condemn with all my being.